色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2本 2425
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商品説明
サイズ胴径9.5cm 高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 一対 2本 合せ箱 濁し手 レベル 原材料の陶石(カオリン)などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない 白さに僅かな青みを感じます。江戸時代 後期~幕末製造者名- 材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki-AA76 商品詳細商品は 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 一対 2本 です。 時代考証〇市場分析 この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具 榊」「仏具 花瓶」の供給を目的とした作品である。 〇器面には鳳凰文 瓔珞文が描かれている。 「鳳凰」 中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。 「瓔珞」 仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。 〇製造年 1757年 輸出制限以降の江戸時代 後期 〇背景寺請制度 徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。(住職「寺請証文」という身分証 発行)また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は 「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。【名品❗】 江戸時代末期 古九谷 再興九谷 青手九谷 楼閣山水図 角福 四方深鉢。置物 色絵金彩 獅子置物 高30cm 貴重/西き—001。稲嶺盛吉 琉球ガラス 水指 茶道具。由良薫子 妖怪ぐい呑み。色絵金襴手花鳥群鶴文壺 栄盛窯 瀧山作 ツル 花瓶 -SO。中国龍泉寺香炉。①【古伊万里】骨董品 大皿 色絵 鉢 深鉢 伊万里 陶器 有田焼 希少 極美品。萩焼 十代 三輪休雪 ? 休和 萩焼浮彫香炉 浮彫香炉 香櫨 風 不明。最終特価 茶道具 水指 唐津焼 斑唐津 芋頭 曹源窯 小島直喜 内村慎太郎。【人間国宝】金城次郎 壺屋焼 海老 魚 文 抱瓶。十四代 酒井田柿右衛門 皿 24.5cm。☆館林 源右衛門 染錦波千鳥皿レビュー
商品の評価:




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- mam1tosh1
- とてもかわいいやんちゃ君お友達にあげたいな
- 消費者1833
- 創作人形のディスプレイに買いました。他の商品と一緒に並べてます。素敵ですよ。
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