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【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺足立泰道　共箱・タトウ箱

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商品説明

■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳足立泰道■寸　法■　（約）幅３６cm× 長さ１７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺　足立泰道（あだちたいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤寺副住職。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。経年はご了承ください。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道老師の直筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。関防印は正法眼です。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著。K茶道具　掛軸　「大道無門」　三玄院　長谷川寛州作•書付　共箱　紙箱S995KJ。仔犬図　犬　掛け軸掛軸茶掛　茶道具　無地箱　合箱あり。高橋泥舟【書／賛・画／富士】紙本　掛軸（関連／山岡鉄舟・勝海舟）。【真作】掛軸後藤正幸『旭日波之図』絹本肉筆共箱付掛け軸 a032713。扇　70cm四季の花　花柄の金色木製スタンド付き。大幅掛軸羅正義『灕江奇峰天下秀』中国画紙本肉筆箱付掛け軸 a061011。印材　石材　寿山石　文房四宝　中国　天然石　人物　黄石　老人　遊印　関防印　寿山。桂小五郎（木戸松菊）書　紙本　掛軸（幕末長州藩士・大久保利通・西郷隆盛）。掛軸　大徳寺　澤庵宗彭和尚筆　「夢浯二大字」弁倭歌二首　共箱　V4669A。中国拓本北魏六朝楷書龍門二十品景明造像記書道。支那古美術多数『東洋古美術展観図録』目録全251品昭和14年山中商會。掛軸「春風生四海」尋牛斎久田宗也宗匠直筆共箱。掛軸-1648　山崎弁栄　「南無阿弥陀仏」　名号幅　浄土宗　光明主義運動の提唱者。松任谷由実　サイン色紙　ユーミン　荒井由実。掛け軸前大徳蔵雲寺矢野一甫書『瑞雲』玉莨画老松紙本茶道具掛軸。K茶道具　掛軸　「秋山鹿」　丹羽玉邦(にわぎょくほう)作　共箱　S976KJ。古墨文房具天子萬寿堂(ZE539)。後小松天皇和歌堆朱軸先菊花紋表具第100代天皇室町時代休宗純の父。唐寅童子図四条屏掛け軸中国美術絵画書画人物画童戯図インテリア。【お値段ご相談ください】吉田秋光　雪中雀　掛軸。掛軸『竹』山岡鉄舟筆紙本工芸軸供箱 J203。大徳寺小林太玄筆　桃花笑春風　共箱。掛け軸　美人画（舞妓はん？）木箱付き